杨国荣，1957年10月生，浙江诸暨人，华东师范大学哲学系教授，教育部长江学者。现任华东师范大学学术委员会副主任、中国现代思想文化研究所所长，中华孔子学会理事会副会长，上海中西哲学与文化比较研究会会长。
随着历史的发展，人类的命运已经越来越紧密地联系在一起。从经济的发展、普遍的安全到生态的维护，等等，人类在各方面都成为休戚与共的共同体。这种共同体既不同于个体性的存在，也不限于特定的地域、民族、国家；既非源于血缘的自然共同体，也非仅仅以利益关切为中心的利益共同体：它表现为基于经济、政治、生态等纽带而形成的一种相互依存的存在形态。
2019-05-14荀子将“群”视为人区别于其他存在的根本之点。作为人存在方式的“群”不同于单纯的“共在”，而是以有序化的生存为其形式，这种存在形式以“分”为条件，后者同时构成了社会稳定的前提。以“举贤能”为主张，荀子将为政过程中实践主体的作用提到重要地位，但同时又肯定礼法的普遍规范意义，由此确认了贤能的政治理念与礼法的相互关联。
2019-05-14以“性与天道”为总体上的指向，中国哲学既有哲学之为哲学的普遍性品格，也包含其独特的形态。与中国哲学的这二重性相关联，对待中国哲学的态度也关乎认同和承认两个层面。
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